「ボヘミアン・ラプソディ」の歌詞の意味は、発売当時から謎とされてい
　る。フレディ自身は意味を聞かれたとき、「ただのお話だ。僕にもわから
　ないよ」と答えている。
　　一九七五年。僕はエアポケットの時期だった。だから知らなかった。フ
　レディ・マーキュリーが、ゲイで移民の子で、さらに両親がゾロアスター
　教徒だったことを。
　（中略）
　　歌詞は確かにミステリアスだ。でもスカラムーシュ（イタリア古典喜劇
　に登場する道化師）やファンダンゴ（バカ騒ぎ）など一つひとつのフレー
　ズにどんな寓意が隠されているのかと考えたところで、おそらくはあまり
　意味をなさないだろう。フレディが生前に話したように、彼にも意味はよ
　くわからないのかもしれない。
　　だからこそ、この曲は残る。解釈が自由だからだ。表現は欠落が重要だ。
　その欠落に、受け手の想像力が呼応する。つまり相互作用だ。その瞬間に、
　作り手のプライベートで個別で主観的な物語であるはずの表現は、普遍性
　を獲得する。

　　ねえママ、たった今僕は、人を殺した

　　あらゆる意味でマイノリティだったフレディは、「ボヘミアン・ラプソ
　ディ」を作ったときは、二十九歳になっていた。ひとつのけじめの歳だ。
　だからこそフレディは、彼、つまり自分自身を殺さねばならなかった。た
　だし標的はマイノリティである自分に悩み続けてきた自分だ。人は誰も人
　生を一回しか体験できない。ならば多数派か少数派かなどの比較に、実は
　意味などない。

　（「ボヘミアン・ラプソディ」
　　森達也『ぼくの歌・みんなの歌』より／ P.275-276）

「ボヘミアン」は、ジプシーであり、放浪者。
「ラプソディー」は、狂詩曲。

フレディ・マーキュリーがゲイであることは知っていたけれど、
「移民の子で、さらに両親がゾロアスター教徒だったこと」は知らなかった。
フレディも、ゾロアスター教徒として死後は火葬にしたとか。

「マイノリティ」であるということはいったいどういうことだろう。
「個」として自分をとらえるならば、
すべての人間は「マイノリティ」以外の何者でもない。
そういう視点からすれば、自分を「マイノリティ」以外に位置づけようとするの
は、
「個」としての自分を放棄することを意味することになるだろう。

実際のところ、自分を「マイノリティ」であるとして位置づけるのは、
「マイノリティ」という「集団」のなかで自分を位置づけることを
正当化したいということであることは多いのではないだろうか。
そのことが権利上正当なものであるのだとしても、それは「個」ではない。
「わたしたち」であって「わたし」ではない。
多数派であれ少数派であれ「わたしたち」は「わたしたち」である。

それはともかくとして、
よくわからない歌詞というのは、解釈を自由にする。
そこにほんとうの謎が隠されていることもあるだろうし、
気分だけでとくに意味のないこともあるだろうが、
「受け手の想像力」を刺激しない歌詞は、
繰り返し聴くうちに摩耗してしまうところがあるように感じる。
そういえば、サイモン＆ガーファンクルの「スカボロフェアー」の歌詞も、
メインのストーリーとは別に挿入される戦争に関連した部分に
謎めいたところが多分にあり、単なるラブソングになっていないところで
繰り返し聴くのに耐えているというところがあるように思う。

人間もそうで、
謎を感じない人というのは、つきあっていて摩耗する。
もちろんハチャメチャな謎だらけというのも疲れるだろうが、
「解釈が自由」なほうが、人間はずっと面白いと思う。
では、ぼく自身はどうだろうか。
もちろん、謎のない人間は存在しないだろうし、
ぼくの行動パターンや関心にしても人とはあまり似てなさそうではあるけれど、
だからといってそんなに謎めいた人間ではないような気がする。
自分ではよくわからないところだけれど、
まあ、そういうのは人がぼくをみて、自由に解釈するところなのだろう。
少なくともぼくは「ゲイ」でも、「移民の子」でも、
「ゾロアスター教徒」でもないことはたしかで、
そういう意味での「マイノリティ」意識はあまりないし、
「マイノリティ」にも「マジョリティ」にも自分を位置づけたいとは思っていない。