●上尾信也『吟遊詩人』（新紀元社/2006.8.22)

このところ「今日の音楽」ということで、トルバドゥールやミンネゼンガーをご紹介しているが、ほとんど予備知識のないままWikipediaやYouTubeを使って調べながら、実際のところ行き当たりばったりで調べながら進めている。おもしろいことに、ひとりひとりのトルバドゥールやミンネゼンガーをあたっていくうちに、それまで見えなかったその時代の一端がぼくのなかで、ジグソーパズルを１ピースずつ埋めていくうちに絵が見えてくるように浮かびあがってくる感がある。

トルバドゥールやミンネゼンガーというのは、まさに「吟遊詩人」なのだけれど、彼／彼女らはさまざまな姿をしていて決して一様ではないし、「吟遊詩人」というイメージでくくることももちろんできない。詩人であり語り部であり、歌い手であり、大道芸人であり、また騎士であり王侯、はたまた魔術師だったりスパイだったり・・・。

これまでそんな「吟遊詩人」ついてまとまった資料をもっていなかったので、なにかないかと探していたのだけれど数日前に見つけたのがこの上尾信也の『吟遊詩人』。ファンタジーもののキャラクター紹介的なノリの装丁などをみてどうかなと思ったけれど、内容はなかなか本格的な研究書でもある。上尾信也は、ファンタジー作家や紹介者というのではなく、西洋史と音楽学の研究をされている方で『音楽のヨーロッパ史』（講談社現代新書）や『歴史としての音』（柏書房）などの著書もある。トルバドゥールやミンネゼンガーなどについて関心のある方には、この『吟遊詩人』は必携かもしれない。ぼくもようやくこの本で全体像がおぼろげながらイメージできるようになった。

さて、歴史上で「吟遊詩人」とされる人たちについての記録は、トルバドゥールに関していえば１３～１４世紀に編纂された『ヴィダス（伝記）』と『ラツォス（注解）』と呼ばれる評伝や作品に関する３０ほどの写本があるとのこと。そこには４６０人もの名前と２６００の詩歌、そしてその１０分の１ほどに音楽がつけられていて、王侯から騎士、市民など、出自不明のものもふくんでさまざまな身分だったことがわかる。

最初のトルバドゥールとされているのは（まだ「今日の音楽」ではご紹介していないが）第１回の十字軍にも参加したアキテーヌ公ポワティエ伯ギョーム９世で、その関連での婚姻関係などもあり、トルバドゥールの詩歌が北フランスやイングランドの宮廷などにも伝わったようである。それらの詩歌の作者が「トルヴェール」と呼ばれている。

また、ミンネジンガーについては、１４世紀初頭の彩色肖像付の『大ハイデルベルク歌謡写本（メネッセ写本）』や楽譜付の『イェーナ歌謡写本』などで伝えられているとのこと。ミンネジンガーの多くは、貴族、騎士、家人の身分で、すでにご紹介しているが、ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハ、ヴァルター・フォン・デア・フォーゲルヴァイデなどが知られている。そしてそれが、１４世紀以降は市民層へもひろがって、マイスタージンガー（職匠家人）が登場してくることになる。マイスタージンガーといえば、ワーグナーの楽劇に「ニュルンベルクのマイスタジンガー」というのがあるが、まさにそれ。

◇以下、本書よりの引用（本書の趣旨に関するもの）。

　「吟遊詩人」にはこわだりがあった。本文中にも引用させていただいたがフランス中世文学研究の泰斗であった新倉俊一先生とおなじく「吟遊詩人」の訳を否定し、私自身の書いたものでは「宮廷歌人」の訳を提唱させていただいた。トルバドゥールやトルヴェール、ミンネジンガーの活動の場と機会、表現方法などを考えるならば「宮廷」という場での発表を念頭として、詩歌を創作し、時には自らが歌ったことも合わせ、「宮廷歌人」は適訳であると思う。「吟遊詩人」は一般に流布していることも否めないが、想像力を喚起させる言葉として一人歩きをしてきた危うさも持っている。
　だが今回、この言葉にこだわらず、『吟遊詩人』を否定しなかった理由は、ふたつある。まずは、ジョングルールといった芸人・楽師とされる実演者も含めた広義の存在としての中世の詩歌や歌舞音曲の担い手を捉えたかったこと。「吟遊詩人」という言葉の背景にあるヨーロッパ近代の生み出した世界観とそれを受容した明治以降の日本の「知」を再構築するためには、「吟遊詩人」の名が有効であると考えたからである。なぜならば、脱近代の思想が語られる２０世紀末以降にあて、遊戯世界という仮想空間において、吟遊詩人は市民権を得ているばかりか、独自の世界観を構築し増殖しているからに他ならない。むしろ、仮想遊戯世界の吟遊詩人の書物に、歴史的・文学的・音楽的・芸能的「吟遊詩人」の１ページが加わっただけかもしれない。そしてこの目論見は本書では、トルバドゥールを産み出した存在としてのジョングルールを新たな吟遊詩人像として仮設に帰結している。しかし、王侯や領主層などの実在したトルバドゥールの個人誌の検討とともに、新たな北の王権に対する南の地中海の王権、つまり１３世紀のイタリアから南フランス、スペインにいたる政治誌とその表現としての文芸や芸術を詳らかに検証せねばならないという課題も含まれている。
（P.278）